关于“死亡”“孤独”和“爱情”——《挪威的森林》
http://www.tudou.com/programs/view/JjYh2N2GfcA/长谷川阳子演奏的大提琴版“挪威的森林”。。。
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【前言】
本来是想在看完新近拍摄的影片后再写，无奈的是买来的碟片里翻译着实烂的可以，语句不通，人名都是字母，简直叫我无法忍受，看了十分钟就把碟片扔角落里了。。。
这样也好，那些不时让我产生时间凝滞之感的文字，绝不是那些流动的胶片所可以表达的，而影片里那些过于清晰的实景，又难免破坏了文字所构成的那些场景的朦胧之感，过于繁杂的影像会充塞了想象的空间。。。
每种艺术本身必然有其无法转制的独特性，不同的艺术之间有相通，也有其泾渭分明之处，而文学艺术的魅力就在于文字的抽象性，这种抽象性与每个读者自身的想象力相结合，产生出无穷无尽的幻象，而这正是具象的影片所无法表现的，文学艺术的真正核心所在。。。
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【死亡】
围绕这个词开始的故事注定是有些沉重的，在读第一章之时就感到这绝不会是一部简单的恋爱小说。。。
木月自杀了、初美自杀了、直子自杀了，对于日本这个有着自杀情结的国家，在小说里读到自杀实在是正常不过了。。。
用自杀作这三个角色的收场并不是要描写他们的软弱，只不过是因为他们认为已经失去了和自己生命等值的某些东西，才自然走到了这一步。。。
不知道是他们把爱情看的太重了，还是他们把生命看的太轻，我可以理解他们这样做的动机，但始终无法认同这样去做。。。
谁都知道死亡会来，只不过大多数人希望迟点，小部分人希望快点，甚至于迫不及待的自己动手让它来。。。
对生的留恋于对死的恐惧是不可分割的，当生无可恋时，对死亦无惧了，真到了那个时候，选择死也就没什么困难了吧。。。
永泽说“由于初美的死，某种东西消失了”，的确如此，初美、木月、直子这些人逝去的时候，都将永远的从那些与他们有过交集的人身上带走一些东西。。。
人都是在与他人的交往中体现出自身的人格，展现出独特的个性，于我们相遇的每个人都犹如一面镜子，映射出我们身上不同的某一面。。。
自己美善的一面，我们总是希望更多的被发掘，于是就与这些人更亲密的接触，自己丑恶的一面，我们恨不能让那些人马上消失，对他们唯恐避之不及。。。
当某一面镜子撤去，我们并非就不完整了，只不过没有了表达的途径，可以说这部分消失了，也可以说是隐去了。。。
对于逝者的怀念之情里多少也掺杂着对于这种自身缺失的遗憾吧。。。
然而一个生命的结束，也让另一个生命得到了新的发展，就像渡边从木月的死中，失去了一些曾拥有的东西，也获得了一些新生的事物。。。
死亡的确不是一个美好的字眼，却又有着一股吸引力，因为任何生命都在走向它，于是我们好奇的想预先了解它。。。
可惜的是没有人可以体验死亡之后再回来谈死亡的感受，所有人都是借着他人的死亡来臆想。。。
与其过多的思虑那不可感知的死亡，到不如放松心情静待它的到来，好好去思考在活着的这段时间里，究竟应该追寻什么，那对于自己而言和生命等值的又是什么。。。
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【孤独】
生不由我们的意愿而开始，死不由我们的作为而改变，起点与终点于我们无关，中间的这段路程也唯独不缺孤独的伴随。。。
人活着不是安于寂寞，就是努力摆脱它，有些人摆脱寂寞很容易，只需彻底向肉体的欲望妥协，他们没有心灵上的追求，要么是没有意识到这种深层次的需求，要么是已经放弃了去做这样的努力。。。
然而那些渴望摆脱心灵里的寂寞，希望在心灵，这一更深的层次上与人结合的人，往往是痛苦的，在灵与肉之间挣扎。。。
渡边在阅读和徒步旅行中锻炼自己的心灵来习惯孤独，靠于那些只有一面之缘的女孩们的结合来排遣身体上的抑郁。。。
他虽然与直子结合了，却无法完全进入直子尘封的心房，就如同木月无法和直子结合一样，也许他们愿意妥协一点就不会那么痛苦。。。
身体上的结合可以是一种宣告彼此在心灵上结合的具象化的仪式，也可以沦为发泄精神压力，单纯的满足欲望的形式。。。
然而无论是作为仪式或是形式，身体上的结合毕竟无法让人彻底摆脱孤独感，将这最后的，最彻底的一个方法用过之后，那种仍挥之不去的孤寂之感，那种几乎绝望的忧郁，大概就是直子精神上的病根吧。。。
好在渡边愿意努力去接受她的残缺，无法深入内心也罢，就在外面将她抱紧，孤独在此时不再是一个悲苦的字眼，它成了让我们彼此靠近的理由。。。
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【爱情】
就我所知的，对于爱情有两种极端的观点，一种是佛洛依德的观点，即爱情是性本能的表现和升华，只是一种生理上的要求。。。另一种是柏拉图的观点，爱情纯粹是心灵之间的沟通，是一种精神上的追求。。。
要真正判断这两种观点孰是孰非并不简单，然而凭直觉的认为这两种观点都不准确却很容易。。。
渡边和那些在酒吧里认识的女孩们之间没有爱情，同她们在一起时他总想着直子，越想身体就越饥渴，那些女孩们解不了他心灵里的渴。。。
如果这种难耐的思念就是爱情，那么爱情所追求的就只能是那个被思念的对象本身，由爱情激起的欲望所渴求的也只能是那个对象本身，其他人只能缓解一时，而即使只是直子手指的美妙触感，却可以伴随渡边熬过那些漫漫的长夜。。。
虽然爱情让禁欲变的容易一些，但完全鄙弃生理需求的爱情也不会是健康的，否则同性恋就是最完美的爱情了，可难道世间最完美的爱情却是无法使人类繁衍的吗？
只能带向灭亡的所谓爱情就像一颗不能发芽的种子，必然是一种败坏了的情感。。。
心灵上的需求和身体上的需求就如同两只脚，缺一便不能在生命的道路上健康的走下去，于是木月自杀了、初美自杀了、直子自杀了。。。
寻求这两者和谐而统一的愿望就是对完美爱情的向往，可惜生而孤独的人们总是有着这样或那样的残缺，以不完美去追求完美似乎只能是徒劳的。。。
于是人们总是痛苦的徘徊着，虽然牵着手，但错乱的双脚却跳不出爱情的舞步。。。
像喜欢春天的熊一样喜欢着一个人的感情可遇而不可求，真正美好的事物大凡如此，人们总是不甘心，总想着去描绘理想的爱侣，去寻求那完美的她。。。
可怜的我们连一个完美的圆也无力描画出来，却妄想着能和完美的爱情不期而遇，或者像渡边等待着直子那样，在可悲的等待着爱情能够变的完美。。。
当我们像拾麦穗的柏拉图一样空手而回时，是否还会有一个绿子在等待着我们，而那时不知身在何处的我们是否还回的去呢。。。
他们绝不妥协 痛苦 可是享受这种痛苦 开心着。
而虚假的幸福 不要。 关于孤独 就让我想起人的存在感
在自然中的其他生物好像比起人类来要更容易获得存在感
而我们所处的的社会本身也是自然的一部分
只不过我们的社会过于复杂 让我们可以有中间选择
而不是大自然中近乎绝对的生存与死亡
所以我们比较容易失去存在感。
而获得存在感的最好方法 就是去冒险， 我喜欢你说的这句话。
孤独在此时不再是一个悲苦的字眼，它成了让我们彼此靠近的理由。。。
我想也许你和村上春树是有些相似的性格吧
让生存于世已经为了一些原因不得不妥协的人们多少获得一些安慰和希望。
我想 这也是一种善良 一种大爱吧。
最后 关于爱情
越到后来我就越是觉得 佛洛依德式的爱情和柏拉图式的爱情根本无法相融合
这令我十分郁闷 因为这两者都是我十分之向往的
而我觉的他们矛盾重重如果硬要把两者联系一定会出现问题
哎
一定要分开的吗 我希望当我去死的时候是我把问题可以想明白的时候。
我不想做个懦弱的人。
有时候我会想 是否直子他们已经弄明白一些问题了呢 额。。。不好意思好像说了很多话 = = Vermouth 发表于 2011-12-19 18:49 static/image/common/back.gif
额。。。不好意思好像说了很多话 = =
:)感谢你耐心看完那么多字。。。 盛夏的风 发表于 2011-12-19 19:52 static/image/common/back.gif
感谢你耐心看完那么多字。。。
应该说感谢你真诚的写下了这下。
我也说的就是我自己个人的想法。嘿嘿
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